Karthauzi Névtelen
Mi oka leen, hogy az kegyelmes teremtő Úristen ő szent irgalmas akaratja szerént az szegén idegön nemzetöt napkelet felől akará hívnia és választani ez szent keresztyén hitre, honnem ez világnak egyéb része felől, tudnia illik délről, északról avagy napnyugatról. Reáfelelvén szent doktorok Szentírásból, mondván, hogy felette illik vala Úristennek keresztyén hitnek első eredetit hívnia napkelet felől, ím, ez négy jeles okáért. Az irigység miatt támadott tántorodásért. Mert miért napkelet felől támada az első tántorodásnak eseti: gyűlölséges vala mind Istennek, mind az szent angyaloknak. Mert Damascenus doktornak mondása szerént Paradicsom, hol az első szülék vétközének, napkelet felől vagyon. Akará azért Úristen, hogy onnan afelől támadna az igazság és az hitnek élesztése, honnan az halál először bel-férkőzött vala ez világra. (…) Másod okáért, mert valahol gonoszság támada eredet szerént ez nyavalyás világra, mind napkelet felől veen eredetöt, tudnia illik: Lucifer ott esék el kevélségnek miatta; Ádám-Éva ott esének el engödetlenségnek, torkosságnak és hev dicsőségnek miatta; az gyilkosság onnan támada Lameknek miatta; az bálvány-isten imádás onnan támada Ninus, azaz Ninive királyának miatta; telhetetlen fösvénség onnan támada Nemrot úrnak miatta, kiknek miatta nagyobb része ez világnak elvesze. Úristen azért, ő szent kegyelmes irgalmasságának miatta, honnan az veszedelmes bűnnek áradása támada, onnan akará reáárasztani az ő szent malasztját ez világra. (…) Harmad okáért, mert az első átok onnan támada. Mikoron Úristen emberi nemet megátkozá, és Paradicsomból kiűzé, mondván: Átkozott légyen az a föld te munkád után! Vizon ellen azért akará Úristen, hogy esmeg onnan támadna örök áldomás emberi nemnek fiára, az okáért ez mai napiglan az zsidók napnyugatra imádkoznak, az szerecsenek délre, az keresztyének kedig napkeletre; miért az igazságnak fényes napja, Krisztus Jézus minekünk nap szerént támada, kinek szent hitiben élünk ez világon. Az okáért akará Úristen az három szent királyokat is Istennek ismeretire hozni. Negyed okáért ez világon való nyelveknek megháborodásáért, kiről úgy vagyon megírván: Mikoron az vízözönnek utána látták volna Noénak fiai, hogy békesség volna, tanácsot tartanak, hogy ha még olyan veszedelem lenne ez világon, megóhatnák magokat, Sennár nevő váras mellett kezdének egy tornyot raknia, hogy az tetei az eget érné. Megtekénté Úristen is ember fiainak esztelen bolondságokat, és megháborojtá nyelvöket, hogy egyik nem érti vala másiknak szavát, akaratját. Azt látván, elhagyák, és nevezék Bábelnek, azaz röbögő, kit annak utána nevezének Babiloniának, mostan kedig immáran nevezik Babillo tornyának. És úgy lén, hogy mind ez széles világon eloszolnának, ki mind ő nyelve szerént. Úristen azért meg azt tevé, hogy kik akkoron eloszlottak vala, Krisztus Jézusnak szent hiti miatt esmeg eggyé lennének, hogy lenne egy nyáj és egy pásztor, Krisztus. Íme, azért, szerelmes atyámfiai, látjátok, minemű csudálatus az isteni bölcsesség, íme, halljátok, mi oka leen, miért az keresztyénség hivattaték napkeletről az három szent királyokban.
1527